Re'eh: Quelques stéréotypes juifs

GIL 22:8:25

Ce soir, je voudrais vous parler de quelques stéréotypes juifs.

Par exemple, saviez-vous qu'à Londres, les traiteurs juifs ont tendance à doubler les quantités de nourriture et à diviser par deux les quantités d'alcool lors de nos célébrations, nos simchas ? Il existe un mythe, bien sûr non prouvé scientifiquement, selon lequel les Juifs boiraient moins que les non-Juifs, même si l’on dit qu'un petit verre de vin chaque vendredi soir pour le Kiddush pourrait aider à prévenir l'alcoolisme plus tard dans la vie. Comme je l'ai dit, il s'agit d'un stéréotype, et toujours non prouvé scientifiquement : comme tout le monde, les Juifs sont bien sûr sujets à l'addiction.

Il existe également une théorie selon laquelle les Juifs seraient moins violents que leurs voisins. C'est agréable à imaginer, mais malheureusement, je doute que les gens pensent encore cela de nous aujourd'hui.

De son côté, le rabbin Joseph Telushkin affirmait qu'il existait un lien entre cette aversion pour le sang versé et une mitzvah que l'on trouve dans la parasha de cette semaine, Re'eh. Laquelle nous rappelle que même si nous pouvons tuer certains animaux pour nous nourrir, nous ne devons en aucun cas boire leur sang lorsque nous les mangeons. Ce sang doit plutôt être versé sur le sol et enterré. En effet, comme le dit ailleurs la Torah, le sang est la vie de l'animal et nous devons le respecter.

Pour les Juifs, la consommation de sang a toujours été considérée comme ignoble ; en effet, l'interdiction de consommer du sang est la plus ancienne interdiction alimentaire de la Torah. Telushkin affirme même que cette mitzvah exerce un profond impact moral sur ceux qui la pratiquaient. Il se demande si l'aversion pour la consommation de sang n'est pas à l'origine de l'aversion pour le fait de le verser.

Vous n'êtes toujours pas convaincu ? Sachez /z/ alors qu’il existe bien sûr d'autres explications. Maïmonide affirmait dans son Guide des égarés que « la consommation de sang conduit à une forme d'idolâtrie, au culte des esprits ». Il cite une croyance idolâtre selon laquelle manger du sang permettrait de s'unir aux esprits — ce qui, bien évidemment, n'est pas une pratique juive ! Nahmanide rejette cette idée et préfère se concentrer sur le fait que la consommation de sang entraîne des conséquences négatives pour ceux qui en consomment. Il va même jusqu'à affirmer que les personnes qui mangent du sang acquièrent des caractéristiques animales et perdent leur humanité.

Même si nous ne souhaitons pas prendre de cours de biologie avec les rabbins, nous pouvons comprendre pourquoi ils considéraient la consommation de sang comme susceptible d'engendrer la méchanceté et la cruauté.

Quoi qu'il en soit, nous connaissons bien le concept moderne populaire selon lequel « nous sommes ce que nous mangeons ».

Cela nous amène également à d'autres stéréotypes juifs. Avez-vous déjà entendu parler de la mère juive qui n'a rien mangé pendant un mois entier ? Lorsque son fils l'a finalement appelée pour lui demander pourquoi, la conversation s'est déroulée à peu près comme suit :

« Bonjour, Maman. — Comment vas-tu ? »

« Pas très bien. Je me sens un peu faible. »

« Faible ? Pourquoi te sens-tu faible ? »

« Je n'ai rien mangé depuis 28 jours ! »

« Vingt-huit jours ?! Pourquoi ? Qu'est-ce qui ne va pas ? »

« Je ne voulais pas avoir la bouche pleine au cas où tu m’appellerais. »

Et bien sûr, un autre stéréotype... Quelle est la différence entre une mère italienne et une mère juive ?

Une mère italienne dit à ses enfants : « Mange ça ou je te tue ! » Et une mère juive leur dit : « Mange ça ou je me suicide ! »

Talia, même avec tes fières racines juives et italiennes, cette blague ne vise certainement ni toi ni ta famille ! Mais pas de sang, s'il te plaît ! Bon, bon, je crois que je ferais mieux de m'arrêter là. Mazel tov à notre bat mitzvah, Talia, et à sa famille. Et shabbat shalom à tous !